唐僧玄奘西行取經(jīng)路線圖

唐三藏玄奘西行取經(jīng)路線圖是一份制作唐代玄奘西行的線路平面圖西天取經(jīng)全過(guò)程和詳盡路線地圖表明，從北京長(zhǎng)安經(jīng)河?xùn)|區(qū)沿絲綢之路快速路、中心線交叉式至塞北，越帕米爾高原至中亞，再沿帕米爾和阿爾卑斯山繞城到印度的，歸國(guó)的時(shí)候穿越重生喜馬拉雅fm再往西，沿艾里克拉母干南邊邊沿對(duì)于闐，再走絲綢之路繞城到河?xùn)|區(qū)。

語(yǔ)言表達(dá)難題怎么解決？

玄奘西行西天取經(jīng)，一共離開了五萬(wàn)里，到過(guò)一百多個(gè)我國(guó)，我一直有一個(gè)疑惑：語(yǔ)言表達(dá)難題怎么解決？

我明白，玄奘是翻譯家，在西天取經(jīng)前也學(xué)過(guò)梵語(yǔ)和印地語(yǔ)，但想一想，就算是社會(huì)發(fā)展相對(duì)高度結(jié)合的今日，各地方言也是比比皆是，更何況是極端化封閉式的古時(shí)候！

玄奘取經(jīng)大概路線地圖

在本集的西行過(guò)程中，玄奘曾為一個(gè)君王講經(jīng)說(shuō)法，僅用一個(gè)夜里，就要君王更改了信念，此后改信佛教。我對(duì)語(yǔ)言表達(dá)難題的疑慮，到此做到頂點(diǎn)，要了解，這類深入的，碰觸生命的情感交流，顯而易見并不是只能整幾句“對(duì)是yes，并不是no，來(lái)是come，去是go”就能沖減了的。

就算在今天，使我們順著玄奘的線路走一趟，語(yǔ)言表達(dá)難題仍然會(huì)是個(gè)問(wèn)題，不用說(shuō)其他，到新疆省，讓你整幾句維族語(yǔ)，立刻就得一臉懵。上千年前的玄奘，好像帶著一臺(tái)同聲翻譯機(jī)，或是多用途的，便是那么奇妙！

紀(jì)實(shí)片《玄奘之途》，對(duì)這一常常有的疑惑，閉口不談。因此，我提起了這個(gè)問(wèn)題，但我就沒有答案，希望有那一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的高手來(lái)答疑解惑解疑吧。

好啦！下邊，撇開疑慮。

下邊，再次西游戲了

公年628年初春，玄奘的團(tuán)隊(duì)離去喀什噶爾，提前準(zhǔn)備在蔥嶺北側(cè)，叫凌山的地區(qū)穿越蔥嶺。專家學(xué)者推論，凌山應(yīng)在新疆省西邊的溫宿縣一帶。

團(tuán)隊(duì)剛走二天，就遇上了匈奴劫匪，但驚喜再次出現(xiàn)，劫匪們竟由于分贓不均，舍棄行動(dòng)，一哄而散，“冥冥之中非常好的運(yùn)勢(shì)”再度充分發(fā)揮！

一周后，抵達(dá)凌山，用了七天時(shí)間，團(tuán)隊(duì)總算翻過(guò)大雪山，但三十多人的團(tuán)隊(duì)，接近一半命喪在凌山，在其中就包含玄奘的2個(gè)弟子。

玄奘過(guò)大雪山

公年628年春，玄奘越過(guò)大雪山，擺脫塞北，走入中亞。再次西行，沒多久來(lái)到吉爾吉斯斯坦地區(qū)的伊塞克湖，團(tuán)隊(duì)在河邊修整。

公年628年春夏之交，玄奘再次西行，進(jìn)到中亞草原，西突厥王庭就在離伊塞克湖很近，一個(gè)叫碎葉的城市。碎葉城遺跡在吉爾吉斯斯坦北京首都比什凱克60千米，叫托克馬克的小鎮(zhèn)地區(qū)。

公年628年夏，玄奘抵達(dá)碎葉城，忐忑不安地接納西突厥可汗的接見，這也是一次取得成功的見面。西突厥和大唐的關(guān)聯(lián)臨時(shí)友善，玄奘是大唐得道高僧，也是高昌王弟，真實(shí)身份珍貴，帶的禮品也厚實(shí)。兇悍的匈奴可汗大約都過(guò)意不去發(fā)彪的，他對(duì)玄奘很激情，乃至專業(yè)分配一隊(duì)騎兵隊(duì)來(lái)護(hù)衛(wèi)玄奘一行。

對(duì)中國(guó)人來(lái)講，碎葉城是一座令人難忘的城市，玄奘離去碎葉城，50多年以后，興盛的大唐在這里設(shè)定官署，73年之后，李白在這里出世。

碎葉城遺跡）

順著歷史悠久的古絲綢之路，玄奘在中亞草原上穿梭。在今天的白俄羅斯的江布爾城周邊，玄奘來(lái)到一個(gè)我們中國(guó)人的小鎮(zhèn)-小孤城。300多家漢族人，被突厥人搶掠到此，與世無(wú)爭(zhēng)，存活繁殖。

在今天塞爾維亞北京首都塔什干周邊，她們來(lái)到赭石國(guó)，又叫石國(guó)，許多石姓漢族人人的祖先就存在這兒。

以后，走入大沙漠，沙塵彌漫著，靠找尋遺骨辨別方向，500里后，抵達(dá)了中亞富有傳奇色彩的城市-撒馬爾罕，它被稱作中亞的黃冠。自古絲綢之路啟用，這兒一直是中西方交流的核心。在中國(guó)古代，稱這兒為康國(guó)，今日許多康姓人的祖先就存在這兒。

撒馬爾罕城

玄奘對(duì)撒馬爾罕的魅力也較深。這兒的君王最開始并不熱烈歡迎玄奘，她們信仰的并不是佛家，反而是拜火教。玄奘給君王解讀佛學(xué)，用了一個(gè)夜里的時(shí)間，居然更改了皇帝的信念，他放棄了拜火教，逐漸信仰佛家，并營(yíng)銷推廣到全國(guó)各地。