清明節(jié)電子小報(bào)模板打包

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清明時(shí)節(jié)的習(xí)俗

清明時(shí)節(jié)的習(xí)俗是豐富多彩趣味的，除開(kāi)注重嚴(yán)禁吸煙、祭掃，也有踏春、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗習(xí)慣戶外活動(dòng)。流傳這是由于清明時(shí)節(jié)要寒食嚴(yán)禁吸煙，為了更好地避免寒食冷餐會(huì)傷身體，因此大伙兒來(lái)參與一些戶外活動(dòng)，以加強(qiáng)鍛煉。因而，這一節(jié)日中不僅有掃墓新墓生別死離的悲酸淚，又有踏春去玩的歡聲笑語(yǔ)，是一個(gè)極具特點(diǎn)的節(jié)日。

1、掃墓祭祖的習(xí)俗

中國(guó)歷史上，寒食嚴(yán)禁吸煙，祭拜先祖，早就蔚為習(xí)俗。唐朝之后，清明寒食慢慢歸園田居其一，于清明節(jié)掃墓拜祖變成自此不斷不停的節(jié)俗傳統(tǒng)式。唐代大作家白居易《寒食野望吟》詩(shī)云：烏啼鵲噪昏灌木，清明寒食哪家哭？風(fēng)輕輕吹荒野冥幣飛，千年古墓累累的芳草綠。棠梨花映杏樹(shù)，縱是生離死別處。冥漠重泉哭不聞，蕭瑟暮雨人秋來(lái)。宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)里描繪道：南北方山上多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血濺成紅杜鵑。日落小狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！便是到如今的社會(huì)發(fā)展，大家在清明時(shí)節(jié)前后左右仍有掃墓掃墓祭祖的習(xí)俗：清除野草，放上貢品，于墳前燒香禱祝，燃冥幣金塊，或簡(jiǎn)易地奉上一束鮮花，以寄予對(duì)先祖的懷戀。

2、踏春的習(xí)俗

清明節(jié)之時(shí)，恰逢大地回春，大家乃因利趁便，祭掃之外亦一家男女老少在三塘鄉(xiāng)野間游樂(lè)設(shè)備一番，回家了時(shí)隨手折幾束頂芽初綻的柳條戴在頭頂，怡其樂(lè)融融。也有些人刻意于清明時(shí)節(jié)期內(nèi)到自然界去賞析和領(lǐng)略到生機(jī)盎然的春日景色，野外春游，一抒在寒冬至今的郁積胸懷，這類踏春也叫郊游，古時(shí)候叫探春、尋春。其含意，便是腳踩草青，在郊野公園去玩，欣賞春光。

清明前后恰好是踏春的美好時(shí)光，因此變成清明時(shí)節(jié)俗的一項(xiàng)主要內(nèi)容。古時(shí)候女性平日不可以隨意出行，清明節(jié)掃墓是難能可貴的踏春的機(jī)遇，故女性們?cè)谇迕鲿r(shí)節(jié)比男生玩得更高興，民俗有“女性的清明節(jié)男生的年”之說(shuō)。

3、插柳的習(xí)俗

清明節(jié)是垂柳出芽抽綠的時(shí)間，民俗有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。大家踏春時(shí)隨手折下幾束柳枝，可拿在手上盤(pán)玩，也可編寫(xiě)成遮陽(yáng)帽戴在頭頂，也可帶回去插在門(mén)匾、房檐上。俗語(yǔ)有“清明節(jié)不戴柳，佳人成皓首”“清明節(jié)不戴柳，去世后變大狗”的觀點(diǎn)，表明清明節(jié)折柳在故時(shí)是很廣泛的習(xí)俗。聽(tīng)說(shuō)柳條具備驅(qū)邪的功能，那麼插柳戴柳不但是潮流的裝飾設(shè)計(jì)，并且有祈愿驅(qū)邪之效了。清明節(jié)插柳也有可能跟以往清明寒食以柳條乞取新火的的習(xí)俗相關(guān)。今日來(lái)看，隨便折取柳條是對(duì)花草樹(shù)木的一種危害，是不適合倡導(dǎo)的。

清明時(shí)節(jié)插柳植樹(shù)造林的風(fēng)習(xí)，聽(tīng)說(shuō)是留念創(chuàng)造發(fā)明各種各樣農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)設(shè)備并曾神農(nóng)嘗百草的神農(nóng)氏；另一說(shuō)成介子推死時(shí)所抱的垂柳之后復(fù)生，晉文公賜名叫清明節(jié)柳，并折柳成圈戴在頭頂，此習(xí)俗后傳到民俗。盡管擁有不一樣的歷史典故流源，但這種風(fēng)俗習(xí)慣仍離不了大家對(duì)大地回春的愉悅。

4、清明節(jié)游樂(lè)設(shè)備的習(xí)俗